Olá, caros leitores. Perdoem-me pela longa ausência no blog Ligados FM. Hoje estou de volta, escrevendo como sempre e a todo vapor. Como é de uso comum escrever sobre o Halloween no final do mês de Outubro, eu pensei em fazer algo diferente. Comecei a escrever sobre o Día de los Muertos, mas preferi deixar aquele texto para a próxima Revista Ligados quando vi como estava ficando longo demais para um blog. Uma das coisas que estava a abordar era a Santa Muerte, e esta eu decidi apresentar aqui a vocês sem muita demora.
Na cultura asteca,
era comum o uso das caveiras como símbolo de memento
mori, isto é, para nos lembrar da
transitoriedade da carne e por extensão da vida. Deuses parte
esqueleto e parte cobertos por músculo foram Mictlantecuhtli
e Mictecacihuatl, rei e rainha do reino dos mortos. Com
o sincretismo religioso entre o catolicismo e as crenças dos povos
pré-colombianos, o uso das caveiras permaneceu na cultura mexicana, especialmente no Día de los Muertos - algumas delas até são feitas de açúcar, e comestíveis! Mais notável porém, é que surgiu o culto à Santa Muerte (certamente inspirada em Mictecacihuatl), mantido em existência
clandestina até o século XX devido a ela se chamar de santa sem
estar de acordo com o conceito católico de santidade. Por ser
ilegal, a devoção a Santa Muerte tornou-se comum entre criminosos e
grupos minoritários da sociedade, como traficantes de drogas, prostitutas e
ladrões, que a ela lhe pediam coisas que a nenhum santo católico
alguém teria coragem de pedir e esperar ser atendido. Por
mais esta razão, de santa a Santa Muerte nada tem. Onde que se faz de santa quem protege interesses mesquinhos! Como se não bastasse ser uma pseudo-santa, ainda tem uma aparência curiosíssima, incomum entre os guardiões dos mortos em diferentes culturas.
Bem conhecemos a figura do ceifador, sombria e assustadora, com um longo manto negro e
uma foice em mãos, é medonha e faz a morte parecer terrível. A
simpática Santa Muerte (também conhecida por Señora de las
Sombras, Señora Blanca, La Flaca, entre outros nomes) adorada no
México, é esquelética e decorada com joias e vestindo um longo
manto colorido: pouco guarda de semelhança com aquela velha
representação da morte. Toda essa ornamentação tem um significado
simbólico bastante interessante: de como as pessoas sem sucesso
tentam disfarçar o que realmente são, disfarçando na Santa Muerte,
por exemplo, a ausência da carne. É
comum que a Santa Muerte esteja carregando uma foice e um globo,
respectivamente símbolos de prosperidade (através da colheita ou do
alcance coisas distantes com o longo cabo da foice) e do poderoso
domínio da morte sobre o globo terrestre.
Se há algo que os mexicanos já têm mais que garantido em sua cultura, apesar de a Santa Muerte ser uma entidade a serviço de interesses vis e egoístas, é que através da morte se faz a renovação da vida. Se em uma mão há o domínio sobre todo o mundo, na outra há uma esperança e a prosperidade, pronta para colher os frutos que deixaram todos aqueles que se foram. A humanidade, bem sabemos, herdou maior parte do que tem de gente que hoje não mais existe, deixando o cadáver de seus feitos em vida como meio de frutificação das gerações posteriores. Enquanto isso, muitos estão desejando à mesma Santa Muerte que lhes permitiu a existência algo que nada vê além da passageira vida. Essa dualidade da Santa Muerte é fascinante, sobretudo porque quanto mais penso que a entendo, mais a percebo como em uma grande contradição oculta pelo seu longo manto. Preciso um dia desnudar a Santa Muerte e chamar um osteólogo para examinar cada um dos seus ossos e finalmente me explicar de que ela é feita.
Criação: 21/10/2012
Objetivo: www.ligadosfm.com
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